惟正法师艺术简介

中国中央数字电视《法制与经济》栏目山东讯（王海涛 刘娟 邵乙讯)报道：

1982年出生于济宁，笔名：石头和尚，斋号：如是精舍，字号：慧正

现为

中国书法家协会            会员

枣庄市甘泉寺           住持

枣庄市佛教协会          副会长

枣庄市市中区佛教协会       会长

政协枣庄市委员会         委员

政协枣庄市市中区委员会      常委

扬州文峰寺            首座

沛县观音寺            首座

山东省书法家协会         会员

枣庄市书法家协会常务理事、对外交流委委员

枣庄市市中区书法家协会      副主席

山东省摄影家协会         会员

枣庄市民族摄影家协会       副主席

枣庄市摄影家协会         理事

枣庄市社科院           副院长

枣庄市社科院佛教文化艺术研究所  所长

枣庄市反邪教协会         理事

枣庄市市中区反邪教协会      理事

摄影作品荣获

第六届五台山国际摄影大展          优秀奖

首届“精彩枣庄”摄影作品展           最佳作品奖

枣庄市首届“住建杯”摄影大赛          优秀奖

书法作品荣获

全国首届行书大展                   提名奖

首届中国真卿奖                    佳作奖

首届“皓月禅心”全国书画展              优秀奖

中庆祝中国共产党成立九十周年“黄河杯”国际书法大奖赛 优秀奖

中华之光全国书画作品展                优秀奖

山东省第四届书法篆刻展                优秀奖

山东省第三届青年临书大展               获奖提名

第二届山东省农民书画艺术作品展            一等奖   

山东省少数民族书画展                 优秀奖

纪念枣庄市建市五十周年，枣庄市书法家协会成立三十周年活动中特授予“书法创作成果奖”

枣庄市第五届书法篆刻展                榴花奖

全国政协礼堂中国书画名家禅意作品邀请展

全国九届书法篆刻展                  入展

全球千名华人同书千字文活动              入展

首届、第二回、第四回“佛光艺缘”书画展        入展

首届“山阳书院杯”全国书法作品展           入展

山东省第五届书法篆刻展                入展

“济宁世通杯”第八届山东省青年书法篆刻作品展     入展

首届中国王羲之行草大展                入展

纪念虞世南诞辰1450周年全国书法大展          入展

枣庄市第六届书法篆刻展                提名奖

枣庄市第五、六届临书展                获奖

枣庄市书法家协会会员第九届临书展           提名奖

枣庄市反腐倡廉公益书画大赛优秀奖

作品被美国、加拿大、英国、德国、泰国、以色列、日本、韩国、马来西亚、台湾、香港、澳门等国家地区艺术馆、收藏家永久收藏。

惟正法师书画艺术浅论

韩邦亭

甘泉禅寺住持惟正法师，嘉祥人也。幼而聪慧，颇慕空门。往来于熙攘，即见拔俗之思。后祝发丛林，潜心佛理，能通其奥义。得法于当代高僧圣辉大和尚，为禅门临济正宗第四十三代。

闻夫教宿于理，理存乎业。惟正师于浮屠之外，精于楮墨。每藉书画游戏三昧，以艺度人，为远近所宗仰，得其翰迹者靡不宝之。韵起毫端，但睹烟云满纸；风生笔底，顿觉松月澄心。古人论诗，以意境融彻者为妙，法师之书画，亦足以当之。

寺抱甘泉，不啻灵山之法雨；窗含古树，岂无鹿苑之禅枝？拜观法师之妙笔，盖以禅意为基，故能有出尘之致，与时下逐利追名之作判若云壤。至于丹青一品，格高意远，荷之洁，兰之幽，皆挥洒自若，浑然而无雕饰之痕，此尤为可观者。

嗟乎！无始以来，通法源者夥矣，而能以书画阐弘佛理者或寡。余尝至如是精舍，见笔墨陈几，经籍在座。书作修心之宝，而茶添待客之盅。法师之风标，于此可见焉。惟正师以山色泉声为侣，苦节不移，实乃不可多得之僧才。然杲日丽天，不隐纤毫，又非我辈凡夫可尽识。世人览其墨宝，宜从高处着眼，不当以寻常笔墨待也。

作者系中国辞赋家协会副主席、中国楹联学会理事、枣庄市人文社会科学院佛教文化艺术研究所副所长、中华辞赋社会员、山东省楹联艺术家协会理事、陶然诗社社长、鲁南辞赋协会主席。

有文化的和尚

妙华法师撰写

惟正法师会摄影、会书法、会画画、会讲经，我在客房看到他的国画，或兰或竹或荷，寥寥数笔，清新扑面，墨晕四染，禅意浓浓。没有俗人的功利甜媚，没有画匠的刻意拘束，这有可能源于长期的山林滋养，也有可能得益于禅悟静修，更有可能中得心源的禅境，表现于水墨之中。这正如一个人一样，气质神韵是装不出来的。

他什么时候爱好上的摄影，我真的不知道，我认识他时（2008年）就看到了他的作品挂在墙上，也会为我拍照。他为我拍的照片，给我留下很深的印象。照像机是一种机械，但人却不是，人有爱好、有审美、有选择、有思维，所以，照片是人与外境的全息。照片也全息摄影师本人。佛门有一花一世界，一叶一如来的说法，我敢说惟正对此类佛语有很深的学习体会，从他拍的露珠、花叶中可以发现。

这二种艺术可以互鉴，虽然摄影源于西方，国画源于东方。如果能拍出国画的效果，作品便有味了。惟正法师做到了。

讲经是和尚的本份事，佛教常说弘法是家务，但是我们的家务却做得不好。是不想干家务？不会干家务？这个“家务”想干就是有弘法的心，不舍众生。能干，就是有能力，有水平。你不想干佛教的“家务”，热衷于念商经政经总是味道不对吧？时间久了，你不怕和尚变味？而惟正法师不会，佛事做的好，经也讲的好。好学会悟是他天生的品质，我很欣慰收到这个法子。

功夫在诗外，凡事一个样，书法也不例外。大凡书法作品有味的书家，人品是底色，底色不好，任尔刻意书法，必不成器。与惟正法师认识以来，其人品为他的书法作品提供了金刚座。

古代官人，民国以前吧,为官写字是一张脸，人不能不要脸。所以写好字是不要丟了自己的脸，更不要丢了祖宗的脸。因此，古代有卖画为生的，却没有卖字为生的。但是现在人卖字为生且乐此不疲，自有他们的一套道理。我相信惟正法师今生今世没有必要卖字为生。这立意就高人一招了。人书俱老，几十年后，可能会洛阳纸贵了。

禅学其实是一种很高级的人学。它可以使人开悟聪慧，清明心安，在世间不即不离。这种不即不离如果用哲学表达，就是不出不入。如果用在书法上就是惜墨如金，以一当十，以少胜多。相信众生皆有悟性，点到为止，留下大量的虚白给观赏者。惟正法师就是这样用笔用墨的。禅法帮了他的大忙。他的成长是禅在心里面的生长。

禅是活泼泼的。你看到有些和尚呆头呆脑，甚至朩讷，你千万不要认为就该是这样。翻开书画史，可以说没有和尚，书画史会暗然失色。八大、石涛、竹禅、墨禅，怀素、弘一，不胜枚举。他们或以禅入书，或以书示禅，或庄或谐，或柔或刚，极尽毛笔收敛立锥，刚柔吸墨之能事。人笔合一，任意书写。惟正法师的用笔，便有率性的意趣，这恰好反映了禅的个性。只不过这一切必须建立在古法上、心性上。没有古法心性的保障，就是现在人任性的胡闹与狂躁。眼下这种人很多。

书法者心法也。我喜欢看名山大寺老和尚们的题字：清净，心性修养高，耐看，有味！惟正法师会如剥茧抽丝一样参禅悟道，也会如钻木取火、打井汲水一样习禅学书。勿须多言，我们都会变老，书法也会。

编审：邵乙讯 王静